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随即沐浴焚香，召集大众之后，无疾而往生。
当时有一位梅松法师，与道证法师同修净土法门，住在妙严寺。当天夜里，梦中有人告诉梅松法师说：“道证法师已经坐化往生，你为何不去送他呢?”梅松醒来后赶去看他...姓朱，嘉兴(浙江)桐乡县人。从小剃发出家，居住在嘉兴的觉海寺，精进修行净土法门，共有十六年。并建筑西方三圣殿，在每年春冬二季举办精进的念佛法会，远近的人士大多受其感化，一时僧俗二众云集共修念佛。达纯...
胡珽
|佛学论文|因明|五明|
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清 陆西桥
陆西桥。不知其名，只知其字为西桥，苏州(江苏)人。年少时就很有才华，而参加省试却屡次不能中举，于是感慨地发出世之心，和妻子周氏，同修净土行业。膝下只有一位女儿，还未出嫁。有一天... 净土圣贤录续编卷2
清 陆士铨
陆士铨。字近堂，苏州(江苏吴县)元和人。最初学习扶鸾术，归附于玉坛为其弟子。后来为坛友祈祷治病，神明教他要礼拜梁皇宝忏。陆士铨因礼拜梁皇宝忏后开始发...
清 陆士铨
|佛学论文|因明|五明|
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七月二十八日，与刘遗民等一百二十三位名贤高僧，于庐山之阴般若台精舍阿弥陀佛像前，依据《般舟三昧经》结社修念佛三昧起，至清朝彭际清、魏源、杨仁山诸居士等的时代为止，阿弥陀佛的净土教，对他们，即汉人的知识...贤，所以夕惕宵勤仰思攸济者也(41)。 此慧远传中，刘遗民就慧远大师带领缁俗百二十三名集结于庐山之北般若台精舍阿弥陀佛像前修净土教的缘起，所撰写的文章，亦载于《出三藏记集》卷15慧远法师传(大正55、...
释慧严
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悲愿摄受之力与净土的必然存在，进而发起强烈的往生净土之愿求，然后才发为修行。净土的修持法门，有胜解作意的“定中见佛”，有一心不乱（但未必入定）的“持名念佛”，中国佛教偏好后者，印度与西藏则尤重前者。[23]...修利他行。[30] 四、净土思想在《成佛之道》的定位 现代一些阅读印公导师所著作的《妙云集》之士，都非常排斥“净土法门”，而完全抹煞它的应机性，笔者以为：这未必是印公的本意！因为，如果导师完全否认...
释昭慧
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穷玄极寂，尊号如来；体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。’于此可见其净土思想之一斑。因其偏于自力修证，仍属难行道之行，故摄机未普，至唐宋后即少有人提倡。而其结集莲社共修之风尚及‘功...且粗看三经文义，亦似乎各别。若无择法眼，则难知其旨趣，难明一向专称之义，自难舍弃一切，而专称佛名。纵虽修净土，却难免依自力修因证果之义理解、修学净土，净土宗义自然有隐而不彰之憾。善导大师有鉴于此，特别...
不详
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涅槃经》，并前后讲了二十四遍，后来师事著名禅、律名师瓒(瓒禅师)，修学般若空理和禅法。隋大业五年(609)以后，“即舍讲说，修净土行，一向专念阿弥陀佛，礼拜供养，相续无间”(唐代迦才《净土论》卷下)。...，特指邪恶见解)浊、烦恼(贪瞠等情欲)浊、众生(体弱心钝)浊、命(命短)浊充满的时代。他强调在这种时代，众生很难理解并修持“圣道”，唯有修习“净土”这一法门。 因为“圣道”难修，故可称之为“难行道”...
不详
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一定要牢记遵守，此六品经就是戒律，受持即是持戒，持戒念佛就与阿弥陀佛的行、解一样。如是心一样、愿一样、解一样、行一样，那你就是阿弥陀佛了！这样修净土那有不成就的呢！若是天天念阿弥陀佛，天天念阿弥陀经，信...的道场。这样彼此互相在一堂切磋琢磨，勉励精进，才会有成就。 我们修净土，净土宗所依的经典是最少的。古时候只有‘三经一论’，现在则是‘五经一论’。这五经是清朝咸丰年间，魏源居士将华严经最后的一卷——普...
不详
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法门。寂于宽仁元年（西纪一○一七），世寿七十六岁。 永观律师也在京都之禅林寺，修念佛法门，日念一万遍至六万遍。着有往生十因，为当时净土行者之所爱读，逝于天永二年（西纪一一一一），享寿八十。 良忍又开融通念佛，他以天台基础而修净土法门。当他四十六岁那年（永久五年──西纪一一一七，五月），在三昧中见到阿弥陀佛，感得融通念佛之偈：一人一切人，一切人一人，一行一切行，一切行一行。’也就是说：一人念佛，...
圣严法师
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，入大藏默读，信手探得一经，乃为《观无量寿经》，出于了解什么是“托质莲台，栖神净土”，于是潜心此经的研学。看后慨然道：“修其它法门，都是迂僻难成，唯此观门速超生死，合乎我呀!”从此便常修“十六观法”，...七宝船在空中对他讲：“你修净土念佛，极乐世界的莲花已修成，但只是你的报身寿命还没尽。”此时还有化身的诸佛菩萨飘然于空中，在场的大众也都同样地看见了此瑞相。 (道绰大师圆寂于贞观十九年四月二十四日，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二十四遍，后来师事著名禅、律名师瓒 (瓒禅师)，修学般若空理和禅法。隋大业五年(609)以后，“即舍讲说，修净土行，一向专念阿弥陀佛，礼拜供养，相续无间”(唐代迦才《净土论》卷下)。据载，道绰专修净土...经》所说的劫 (时代) 浊、见 (见解，特指邪恶见解) 浊、烦恼(贪嗔等情欲) 浊、众生 (体弱心钝) 浊、命 (命短)浊充满的时代。他强调在这种时代，众生很难理解并修持“圣道”，唯有修习“净土”这一...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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